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苟且的诗意,诗意的苟且

文章来源:本章原创 时间:2019-06-11 16:45

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苟且的诗意,诗意的苟且

  我们今天的苟且难道是为了让子女们去寻找未来的诗意吗?他(她)们的诗意如果建立在我们悲催的苟且上是否太过违和了?如今的人们总想去到"远方"做精神上的贵族,但面临当下时却总把物质基础放在第一位。

我们都希望自己的苟且是过渡,因此对它的态度既容忍又排斥。 但是每天我们都面临着向左走还是向右走的选择,在这种焦灼的状态下,有的人苟且了数十年,而有的人苟且了一辈子。

郑州的一位女教师写出了"世界那么大,我想去看看"的凯鲁亚克式的宣言,字里行间对生命的激情跃然纸上,但是激情的背后却流露出短暂无解的迷茫。 如今一切都在变,旧的观念会被新的观念迅速打破和取代,而这些认知看上去很美,但却像雾里看花并不清晰。 如今网络发展越来越快,人们的信息获取量也越来越大,但是科技带来便利的同时,也在影响着我们思维的方式。

最为突出的就是从众心理,独立判断的能力在不断弱化,沒有思考,人云亦云。 我们有时太在意周围人对自己的看法,因此"被动从众",这样做似乎可以减少许多麻烦,也是"公众"认可的不错选择,而内心的真实感受却常常被忽略。 其实,我们考虑问题与国外的方式并不一样,我们注重辩证思维,一个事物常看两面,而西方人是逻辑思维,强调事物本身的特性,不像我们会方方面面去考虑。 因此,思维的不同也导致了认知上的差异。

比如,我们对贵族文化很向往,感觉把孩子送出去就"贵族"了,其实,你对贵族的认知仅仅停留在"精神化的物质"或"物质化的精神"层面,并非西方贵族文化本身的意义。 英国王室为什么受人尊敬?因为从那里出来的人所受到的教育和理念让他们终生自律,时刻保持特有的尊严,而这种尊严才是人们真正向往的,它并不是建立在物质基础上的,与我们有些人所理解的恰恰相反。

史密斯在《中国人的性格》一书中提到,"国人的适应能力迅速而完美",我觉得这种赞赏不仅仅指适应环境、舆论、价值观,也包含新的理念。

新理念很容易被国人"从众化"的特点所接受,但是观念收藏的多了就会导致思想混乱、观点矛盾、决策失误等问题发生,而我们周围类似的人也并不少。 从李敏镐、金秀贤、宋仲基这些"国民老公"你方唱罢,我登场的速度看,他们之所以爆棚,根本原因是国人的从众心理在作祟。

每股新潮流出现都会引来一窝蜂的追赶,追到最后自己是得一无所知、一无所获,完全就是盲目跟风。 老美不从众,不崇拜权威,只相信自己,因此他们有创新,而我们有的只是将孩子送出去,跑到那里寻远方。 如果说我们的远方在西方,那西方的远方在哪里?。

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